Judul: Negara SaljuJepang Judul: Negara Salju (Yukiguni)Penulis: Yasunari Kawabata (Yasunari Kawabata)Penerjemah: Edward G. SeidenstickerPublikasi Tahun: 1956 (Amerika), 1947 (Jepang)Penerbit: Vintage InternationalHalaman: 175
Negara Salju memenangkan Hadiah Novel untuk Sastra tahun 1968, satu tahun yang berfungsi sebagai penanda temporal yang nyaman untuk perubahan persepsi dari Jepang dalam kesadaran kolektif dari dunia Barat. Pendudukan Amerika pascaperang Jepang telah berakhir lima belas tahun sebelumnya, dan banyak American GI petugas pulang dari negara dengan pengetahuan dan motivasi untuk membuat departemen Jepang Studi di universitas-universitas Amerika seperti Columbia dan Harvard Dengan kelas dan terjemahan datang penghargaan baru untuk Jepang abad kedua puluh di antara kalangan akademisi.. Sementara itu, Jepang . itu sendiri telah bangkit dari abu kehancuran perang dan telah mulai memasuki era pertumbuhan dua digit GNP Kota Tokyo telah menjadi tuan rumah Olimpiade Musim Panas tahun 1964, dan, dengan Dome ultra-modern Tokyo stadion dengan kecepatan kereta peluru tinggi antara Tokyo dan Kyoto, Jepang berhasil membuktikan dirinya sama teknologi dan ekonomi dari negara manapun di dunia. Komite Nobel sehingga diberikan hadiah sastra untuk Kawabata untuk alasan yang sebagian politis, karena mereka akan ke banyak calon selama empat berikut dekade. Seperti dengan pemenang lainnya, bagaimanapun, Kawabata tidak memenangkan penghargaan terkemuka di dunia untuk perbedaan sastra karena alasan politik saja.
Menurut cerita akademik, pencalonan Kawabata itu sebagian besar merupakan hasil terjemahan Edward Seidensticker tentang Negara Salju Negara Salju adalah buku estetis megah,. Dan Seidensticker mampu untuk melakukan keadilan untuk prosa Kawabata yang halus dan puitis resonan dengan terjemahan bahasa Inggris-nya. Kami tentu saja beruntung bahwa terjemahan Seidensticker adalah sangat ahli,. tetapi, bahkan jika sudah hanya memadai, pengenalan yang relatif awal terjemahan ke dalam bahasa Inggris masih akan memperoleh Kawabata posisi terkemuka di bidang penulis prosa internasional Amerika dan Eropa sastra dan penyair memiliki dibudidayakan menjalin hubungan asmara dengan haiku dan pelaku estetika Jepang sering dikaitkan dengan Zen Buddhisme, dan Negara Salju disampaikan seperti "Jepang" kepekaan oleh beban ember. Dalam ulasan kontemporer banyak novel, prosa Kawabata ini diulang dipuji sebagai halus dan "haiku -suka. "
Sebagai seorang anggota terkemuka dari kelompok sastra yang disebut "Sekolah sensasional Baru" (akal sekolah baru), Kawabata tertarik mewakili rangsangan sensorik berbagai kehidupan modern dalam tulisannya. Awal karirnya, ini menyebabkan bunga untuk novel seperti The Scarlet Gang of Asakusa, sebuah karya longgar-terstruktur yang menarik bersama-sama berbagai bit perkotaan sesuatu yg tdk kekal, seperti artikel surat kabar, poster pertunjukan teater, poster iklan, dan mendengar percakapan. Dalam Negara Salju, bagaimanapun, Kawabata ternyata tatapan yang tajam di sebuah desa kecil di pegunungan yang "snow negara" dari Niigata, sebuah daerah di sisi barat pegunungan Alpen Jepang yang disebut sebagai tersebut karena curah hujan musim dingin berat. Seiring dengan hujan salju lebat, kata-kata "salju country" menyulap gambar liburan ski, nikmat air panas yang hangat, berkualitas tinggi demi diseduh dengan air limpasan salju yang meleleh, dan kecil, penginapan tradisional katering untuk semua musim gugur dan musim dingin turis. Untuk pria dari generasi tertentu, negara salju juga terkait dengan geisha yang melayani wisatawan ini. Berbeda geisha artistik terampil daerah perkotaan seperti Kyoto, ini "air panas geisha" dikenal untuk menggunakan pelatihan yang minimal pada musik dan tari sebagai penutup untuk layanan lebih intim.
. Negara Salju adalah tentang Shimamura bernama yang bepergian ke negara salju untuk menemui seorang geisha air panas bernama Komako Novel dimulai selama perjalanan kedua Shimamura untuk Niigata saat kereta itu muncul dari terowongan ke udara terbuka:
Kereta keluar dari terowongan panjang ke negara salju. Bumi berbaring putih di bawah langit malam.
Ini adalah beberapa baris pembuka paling terkenal dalam sastra Jepang. Dalam bahasa aslinya, ketika kereta Shimamura itu muncul dari terowongan panjang, ia melintasi kokkyō (perbatasan), atau perbatasan antara negara, dan, saat ia melakukannya, "yang bawah malam menjadi putih "(Yoru no soko ga shiroku Natta). Ini adalah deskripsi singkat dan kuat sehingga kritikus Amerika telah digambarkan sebagai" haiku-seperti, "demikian menghubungkan Kawabata dengan penyair pramodern seperti Basho dan Issa.
Seperti yang saya sebutkan sebelumnya, bagaimanapun, Sekolah Baru sensasional Kawabata adalah tertarik dalam menggambarkan sensasi dari era modern - "Baru." Demikian penekanan pada puisi pramodern tidak lagi cukup untuk menggambarkan lanskap modern, bahkan di tempat seperti negara salju The New Sensationalists sehingga memasukkan metode fotografi dan sinematografi ke dalam tulisan mereka. Sebagai contoh., sementara Shimamura masih di kereta pergi lebih dalam negeri salju, ia menonton gambar seorang wanita tercermin di permukaan jendela.
Dalam kedalaman cermin lanskap malam digerakkan oleh, cermin dan tokoh tercermin seperti film ditumpangkan satu di sisi lain. Angka-angka dan latar belakang yang tidak berhubungan, namun angka-angka, transparan dan tidak berwujud, dan latar belakang, redup di kegelapan pengumpulan, meleleh bersama-sama menjadi semacam dunia simbolik bukan dari dunia ini. Terutama ketika lampu keluar di pegunungan bersinar di tengah wajah gadis itu, Shimamura merasa dadanya naik pada keindahan inexpressable itu.
Tidak hanya Kawabata referensi film secara langsung baik dalam penjelasannya tentang kejadian dan dalam bermain pada cahaya dan cermin dan gambar nyata, tapi dia juga miring referensi negara modern kewalahan dengan masukan sensorik Pada tingkat lain,. Dengan memiliki Shimamura melihat dirinya sendiri menonton refleksi dari seorang wanita bukan langsung menangani nya, Kawabata mengisyaratkan sifat retak dari diri modern, yang, walaupun memiliki akhirnya mengembangkan ego modern, kini dimediasi melalui berbagai teknologi. Ini akan mengambil beberapa waktu untuk sepenuhnya membongkar bagian ini , tapi apa yang saya coba untuk mendapatkan adalah bahwa, alih-alih memikirkan Kawabata sebagai penerus beberapa tradisi puitis mistik Zen, ini berguna untuk memahami penulis sebagai melihat melalui lensa modern kamera, baik dalam bingkai masih Nya dan pelacakan tembakan.
Jika haiku seharusnya menangkap "hakiki" dari satu saat, misalnya, Kawabata bukan menggunakan bagian deskriptif dalam cara bahwa sutradara film mungkin menggunakan tembakan membangun, yaitu untuk menyarankan hal-hal tentang tokoh-tokohnya yang tidak bisa . lain yang dapat dibentuk tanpa adanya perangkat seperti eksposisi narratorial Dalam menunjukkan pembaca gambar rumah tempat Komako hidup, Kawabata pada dasarnya menunjukkan kepada kita Komako sendiri:
Di sebelah kanan adalah lapangan kecil, dan pohon-pohon kesemek kiri berdiri di sepanjang dinding yang ditandai plot tetangga Tampaknya ada sebuah taman bunga di depan rumah, dan merah ikan mas berenang di kolam teratai kecil.. The es telah memisahkan diri dan berbaring menumpuk di sepanjang bank Rumah itu tua dan membusuk, seperti batang mengadu kesemek a.. Ada patch salju di atap, langit-langit yang merosot untuk menggambar garis bergelombang di atap.
Apa pembaca seharusnya memahami dari penjelasan ini, terutama karena ini dikombinasikan dengan perilaku Komako dan dialog, adalah bahwa, meskipun Komako mencoba untuk menjadi cerah dan ceria, ada sesuatu tentang dirinya yang terbuang dan diabaikan sebagai geisha sumber air panas keluar di negara salju pedesaan seperti sebuah bagian memang mungkin "haiku-seperti" - tapi, sekali lagi, itu juga sangat sinematik..
Di Negara Salju, Kawabata yang menulis tentang "tradisional" Jepang menggunakan "tradisional" citra alam, tetapi ia juga menyadari dunia modern dan perangkat sastra, yang mencakup pengertian dari struktur dramatis, psikologi karakter, dan menyembunyikan informasi dari pembaca dalam rangka untuk memaksa dia untuk menarik koneksi sendiri. Tentu Kawabata akrab dengan kanon puisi Buddhis pramodern, tapi ia sama akrab dengan novel-novel besar Inggris, Perancis, dan sastra Rusia, serta auteurs sinematik awal abad kedua puluh.
Hal ini juga menarik untuk dicatat bahwa mayoritas Negara Salju serial antara 1937, dan 1941 periode waktu di mana penulis, seniman, dan cendekiawan lain tanpa pandang bulu dipenjara jika mereka menyatakan bahkan sedikit ketidakpuasan terhadap rezim fasis. Dengan menulis . tentang geisha di negara salju, Kawabata bisa luput dari perhatian sensor pemerintah Namun, dengan tidak menulis tentang perang - tidak satu kali pun menyebut negara Jepang dan aksi militer yang muncul dalam novel - Kawabata adalah, dalam arti, menolak dengan memutar punggungnya di atasnya. Selanjutnya, ketika Jepang tidak muncul oleh asosiasi dalam novel, itu bukan sebuah negara yang sehat. Shimamura, para penggemar modern yang menulis esai tentang Western balet (yang ia tidak pernah benar-benar melihat), memiliki kedua kekayaan dan kekuasaan namun menolak untuk melakukan sesuatu yang berguna dengan itu Komako, seorang wanita muda yang cerdas dan pada dasarnya baik hati dengan secercah bakat berkembang, didorong dari pelindung laki-laki untuk laki-laki pelindung sementara membusuk jauh di jantung "tradisional" Jepang.. Meskipun Negara Salju adalah inarguably sebuah novel luar biasa indah, temanya limbah dan kontras antara kesulitan dan kemalasan dapat dilihat sebagai sebuah komentar terselubung pada keadaan bangsa selama tahun-tahun pertama Perang Pasifik, yang direktur Toyoda Shiro halus belum menarik salah lagi di tahun 1957 versi filmnya novel.
Saya pikir Negara Salju adalah sebuah novel yang menarik Untuk menganggapnya sebagai suatu, samar-samar misoginis entah bagaimana Zen-seperti pastiche citra orientalis terbalik adalah untuk melakukannya sebagai merugikan.. Setelah semua, Kawabata memenangkan Hadiah Nobel karena suatu alasan. Negara Salju adalah suatu kesenangan untuk membaca, dan itu adalah suatu kesenangan untuk memikirkan dan mendiskusikan, yang mungkin alasan itu ditugaskan begitu sering di "dunia sastra" kelas. Seperti semua sastra Jepang modern dan kontemporer, bagaimanapun, saya harus menegaskan bahwa Negara Salju dibaca sebagai "sastra" sebelum dibaca sebagai "Jepang
Negara Salju memenangkan Hadiah Novel untuk Sastra tahun 1968, satu tahun yang berfungsi sebagai penanda temporal yang nyaman untuk perubahan persepsi dari Jepang dalam kesadaran kolektif dari dunia Barat. Pendudukan Amerika pascaperang Jepang telah berakhir lima belas tahun sebelumnya, dan banyak American GI petugas pulang dari negara dengan pengetahuan dan motivasi untuk membuat departemen Jepang Studi di universitas-universitas Amerika seperti Columbia dan Harvard Dengan kelas dan terjemahan datang penghargaan baru untuk Jepang abad kedua puluh di antara kalangan akademisi.. Sementara itu, Jepang . itu sendiri telah bangkit dari abu kehancuran perang dan telah mulai memasuki era pertumbuhan dua digit GNP Kota Tokyo telah menjadi tuan rumah Olimpiade Musim Panas tahun 1964, dan, dengan Dome ultra-modern Tokyo stadion dengan kecepatan kereta peluru tinggi antara Tokyo dan Kyoto, Jepang berhasil membuktikan dirinya sama teknologi dan ekonomi dari negara manapun di dunia. Komite Nobel sehingga diberikan hadiah sastra untuk Kawabata untuk alasan yang sebagian politis, karena mereka akan ke banyak calon selama empat berikut dekade. Seperti dengan pemenang lainnya, bagaimanapun, Kawabata tidak memenangkan penghargaan terkemuka di dunia untuk perbedaan sastra karena alasan politik saja.
Menurut cerita akademik, pencalonan Kawabata itu sebagian besar merupakan hasil terjemahan Edward Seidensticker tentang Negara Salju Negara Salju adalah buku estetis megah,. Dan Seidensticker mampu untuk melakukan keadilan untuk prosa Kawabata yang halus dan puitis resonan dengan terjemahan bahasa Inggris-nya. Kami tentu saja beruntung bahwa terjemahan Seidensticker adalah sangat ahli,. tetapi, bahkan jika sudah hanya memadai, pengenalan yang relatif awal terjemahan ke dalam bahasa Inggris masih akan memperoleh Kawabata posisi terkemuka di bidang penulis prosa internasional Amerika dan Eropa sastra dan penyair memiliki dibudidayakan menjalin hubungan asmara dengan haiku dan pelaku estetika Jepang sering dikaitkan dengan Zen Buddhisme, dan Negara Salju disampaikan seperti "Jepang" kepekaan oleh beban ember. Dalam ulasan kontemporer banyak novel, prosa Kawabata ini diulang dipuji sebagai halus dan "haiku -suka. "
Sebagai seorang anggota terkemuka dari kelompok sastra yang disebut "Sekolah sensasional Baru" (akal sekolah baru), Kawabata tertarik mewakili rangsangan sensorik berbagai kehidupan modern dalam tulisannya. Awal karirnya, ini menyebabkan bunga untuk novel seperti The Scarlet Gang of Asakusa, sebuah karya longgar-terstruktur yang menarik bersama-sama berbagai bit perkotaan sesuatu yg tdk kekal, seperti artikel surat kabar, poster pertunjukan teater, poster iklan, dan mendengar percakapan. Dalam Negara Salju, bagaimanapun, Kawabata ternyata tatapan yang tajam di sebuah desa kecil di pegunungan yang "snow negara" dari Niigata, sebuah daerah di sisi barat pegunungan Alpen Jepang yang disebut sebagai tersebut karena curah hujan musim dingin berat. Seiring dengan hujan salju lebat, kata-kata "salju country" menyulap gambar liburan ski, nikmat air panas yang hangat, berkualitas tinggi demi diseduh dengan air limpasan salju yang meleleh, dan kecil, penginapan tradisional katering untuk semua musim gugur dan musim dingin turis. Untuk pria dari generasi tertentu, negara salju juga terkait dengan geisha yang melayani wisatawan ini. Berbeda geisha artistik terampil daerah perkotaan seperti Kyoto, ini "air panas geisha" dikenal untuk menggunakan pelatihan yang minimal pada musik dan tari sebagai penutup untuk layanan lebih intim.
. Negara Salju adalah tentang Shimamura bernama yang bepergian ke negara salju untuk menemui seorang geisha air panas bernama Komako Novel dimulai selama perjalanan kedua Shimamura untuk Niigata saat kereta itu muncul dari terowongan ke udara terbuka:
Kereta keluar dari terowongan panjang ke negara salju. Bumi berbaring putih di bawah langit malam.
Ini adalah beberapa baris pembuka paling terkenal dalam sastra Jepang. Dalam bahasa aslinya, ketika kereta Shimamura itu muncul dari terowongan panjang, ia melintasi kokkyō (perbatasan), atau perbatasan antara negara, dan, saat ia melakukannya, "yang bawah malam menjadi putih "(Yoru no soko ga shiroku Natta). Ini adalah deskripsi singkat dan kuat sehingga kritikus Amerika telah digambarkan sebagai" haiku-seperti, "demikian menghubungkan Kawabata dengan penyair pramodern seperti Basho dan Issa.
Seperti yang saya sebutkan sebelumnya, bagaimanapun, Sekolah Baru sensasional Kawabata adalah tertarik dalam menggambarkan sensasi dari era modern - "Baru." Demikian penekanan pada puisi pramodern tidak lagi cukup untuk menggambarkan lanskap modern, bahkan di tempat seperti negara salju The New Sensationalists sehingga memasukkan metode fotografi dan sinematografi ke dalam tulisan mereka. Sebagai contoh., sementara Shimamura masih di kereta pergi lebih dalam negeri salju, ia menonton gambar seorang wanita tercermin di permukaan jendela.
Dalam kedalaman cermin lanskap malam digerakkan oleh, cermin dan tokoh tercermin seperti film ditumpangkan satu di sisi lain. Angka-angka dan latar belakang yang tidak berhubungan, namun angka-angka, transparan dan tidak berwujud, dan latar belakang, redup di kegelapan pengumpulan, meleleh bersama-sama menjadi semacam dunia simbolik bukan dari dunia ini. Terutama ketika lampu keluar di pegunungan bersinar di tengah wajah gadis itu, Shimamura merasa dadanya naik pada keindahan inexpressable itu.
Tidak hanya Kawabata referensi film secara langsung baik dalam penjelasannya tentang kejadian dan dalam bermain pada cahaya dan cermin dan gambar nyata, tapi dia juga miring referensi negara modern kewalahan dengan masukan sensorik Pada tingkat lain,. Dengan memiliki Shimamura melihat dirinya sendiri menonton refleksi dari seorang wanita bukan langsung menangani nya, Kawabata mengisyaratkan sifat retak dari diri modern, yang, walaupun memiliki akhirnya mengembangkan ego modern, kini dimediasi melalui berbagai teknologi. Ini akan mengambil beberapa waktu untuk sepenuhnya membongkar bagian ini , tapi apa yang saya coba untuk mendapatkan adalah bahwa, alih-alih memikirkan Kawabata sebagai penerus beberapa tradisi puitis mistik Zen, ini berguna untuk memahami penulis sebagai melihat melalui lensa modern kamera, baik dalam bingkai masih Nya dan pelacakan tembakan.
Jika haiku seharusnya menangkap "hakiki" dari satu saat, misalnya, Kawabata bukan menggunakan bagian deskriptif dalam cara bahwa sutradara film mungkin menggunakan tembakan membangun, yaitu untuk menyarankan hal-hal tentang tokoh-tokohnya yang tidak bisa . lain yang dapat dibentuk tanpa adanya perangkat seperti eksposisi narratorial Dalam menunjukkan pembaca gambar rumah tempat Komako hidup, Kawabata pada dasarnya menunjukkan kepada kita Komako sendiri:
Di sebelah kanan adalah lapangan kecil, dan pohon-pohon kesemek kiri berdiri di sepanjang dinding yang ditandai plot tetangga Tampaknya ada sebuah taman bunga di depan rumah, dan merah ikan mas berenang di kolam teratai kecil.. The es telah memisahkan diri dan berbaring menumpuk di sepanjang bank Rumah itu tua dan membusuk, seperti batang mengadu kesemek a.. Ada patch salju di atap, langit-langit yang merosot untuk menggambar garis bergelombang di atap.
Apa pembaca seharusnya memahami dari penjelasan ini, terutama karena ini dikombinasikan dengan perilaku Komako dan dialog, adalah bahwa, meskipun Komako mencoba untuk menjadi cerah dan ceria, ada sesuatu tentang dirinya yang terbuang dan diabaikan sebagai geisha sumber air panas keluar di negara salju pedesaan seperti sebuah bagian memang mungkin "haiku-seperti" - tapi, sekali lagi, itu juga sangat sinematik..
Di Negara Salju, Kawabata yang menulis tentang "tradisional" Jepang menggunakan "tradisional" citra alam, tetapi ia juga menyadari dunia modern dan perangkat sastra, yang mencakup pengertian dari struktur dramatis, psikologi karakter, dan menyembunyikan informasi dari pembaca dalam rangka untuk memaksa dia untuk menarik koneksi sendiri. Tentu Kawabata akrab dengan kanon puisi Buddhis pramodern, tapi ia sama akrab dengan novel-novel besar Inggris, Perancis, dan sastra Rusia, serta auteurs sinematik awal abad kedua puluh.
Hal ini juga menarik untuk dicatat bahwa mayoritas Negara Salju serial antara 1937, dan 1941 periode waktu di mana penulis, seniman, dan cendekiawan lain tanpa pandang bulu dipenjara jika mereka menyatakan bahkan sedikit ketidakpuasan terhadap rezim fasis. Dengan menulis . tentang geisha di negara salju, Kawabata bisa luput dari perhatian sensor pemerintah Namun, dengan tidak menulis tentang perang - tidak satu kali pun menyebut negara Jepang dan aksi militer yang muncul dalam novel - Kawabata adalah, dalam arti, menolak dengan memutar punggungnya di atasnya. Selanjutnya, ketika Jepang tidak muncul oleh asosiasi dalam novel, itu bukan sebuah negara yang sehat. Shimamura, para penggemar modern yang menulis esai tentang Western balet (yang ia tidak pernah benar-benar melihat), memiliki kedua kekayaan dan kekuasaan namun menolak untuk melakukan sesuatu yang berguna dengan itu Komako, seorang wanita muda yang cerdas dan pada dasarnya baik hati dengan secercah bakat berkembang, didorong dari pelindung laki-laki untuk laki-laki pelindung sementara membusuk jauh di jantung "tradisional" Jepang.. Meskipun Negara Salju adalah inarguably sebuah novel luar biasa indah, temanya limbah dan kontras antara kesulitan dan kemalasan dapat dilihat sebagai sebuah komentar terselubung pada keadaan bangsa selama tahun-tahun pertama Perang Pasifik, yang direktur Toyoda Shiro halus belum menarik salah lagi di tahun 1957 versi filmnya novel.
Saya pikir Negara Salju adalah sebuah novel yang menarik Untuk menganggapnya sebagai suatu, samar-samar misoginis entah bagaimana Zen-seperti pastiche citra orientalis terbalik adalah untuk melakukannya sebagai merugikan.. Setelah semua, Kawabata memenangkan Hadiah Nobel karena suatu alasan. Negara Salju adalah suatu kesenangan untuk membaca, dan itu adalah suatu kesenangan untuk memikirkan dan mendiskusikan, yang mungkin alasan itu ditugaskan begitu sering di "dunia sastra" kelas. Seperti semua sastra Jepang modern dan kontemporer, bagaimanapun, saya harus menegaskan bahwa Negara Salju dibaca sebagai "sastra" sebelum dibaca sebagai "Jepang
Tidak ada komentar:
Posting Komentar